大秧歌
1936年,山东海阳。以乞讨和算( suàn)命为生的流浪儿海猫,阴( yīn)差阳错地与女孩吴若云( yún)一起,被绑上了聚龙岛。十( shí)八年前,海盗头领黑鲨的( de)爹娘被若云的爹吴乾坤( kūn)所害,如今他要报仇。海猫( māo)用蒙汗药迷倒了看守,带( dài)吴若云连夜逃走。途中,他( tā)们巧遇了被保安队追捕( bǔ)的受伤地下党员王天凯( kǎi)。海猫背着王天凯逃进深( shēn)山,用讨来的饭和林中草( cǎo)药,将其救活。虎头湾镇吴( wú)、赵两大家族世代为仇,更( gèng)因历年“斗秧歌”争夺“出海( hǎi)权”,而水火不容。正月十三( sān)斗秧歌,被海猫给搅了,他( tā)是来寻找生身父母的。海( hǎi)猫的娘,赵家族长赵洪胜( shèng)的妹妹赵玉梅,当年和吴( wú)家长工吴明义生下了海( hǎi)猫。可吴、赵两家祖宗规定( dìng)不许通婚,私通生下了孩( hái)子的,更要沉海。为给海猫( māo)留下活路,爹娘在虎头崖( yá)上双双自刎,而海猫却还( hái)是要被沉海。吴若云去求( qiú)与海猫有相同身世的海( hǎi)盗黑鲨相救,而丫鬟赵香( xiāng)月也因主母玉梅所托,事( shì)先潜入水中,在危急时刻( kè)救下了海猫。黑鲨和海猫( māo)结拜,让他跟自己回了聚( jù)龙岛。可海猫却逃走了。海( hǎi)猫回虎头湾报仇,却误闯( chuǎng)了若云的闺房。吴若云带( dài)海猫去海阳县城找叔叔( shū)告状,保安大队长吴江海( hǎi)是吴乾坤同父异母的兄( xiōng)弟,二人关系紧张。吴江海( hǎi)借海猫父母的案子,对吴( wú)乾坤和赵洪胜大肆敲诈( zhà)。埋葬了爹娘后,海猫在虎( hǔ)头湾住下。
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2周前
舍与得的人生哲学
人生在世,舍与得如同呼( hū)吸般自然,却又蕴含着最( zuì)深刻的生命智慧。这部作( zuò)品不是简单地讨论"要懂( dǒng)得放弃"的处世技巧,而是( shì)从哲学层面探讨舍与得( dé)这一永恒命题的本质。它( tā)揭示了一个常被现代人( rén)忽视的真相:人生的价值( zhí)不在于我们积累了什么( me),而在于我们能够超越什( shén)么。 在物质丰盛的时代,我( wǒ)们被"更多、更好"的欲望所( suǒ)裹挟,却很少思考:真正的( de)富足是否恰恰来自于适( shì)度的舍弃?就像古老东方( fāng)哲学所启示的,握紧的拳( quán)头无法接纳新的礼物,清( qīng)空的杯子才能盛入甘露( lù)。书中通过东西方哲学的( de)对话,展现了一个深刻的( de)悖论:最深的获得往往始( shǐ)于最勇敢的放弃。 这部作( zuò)品没有提供现成的答案( àn),而是引导读者思考:当我( wǒ)们执着于"得到"时,是否正( zhèng)在失去更重要的东西?当( dāng)我们恐惧"失去"时,是否错( cuò)过了更大的可能?从柏拉( lā)图到庄子,从斯多葛学派( pài)到禅宗思想,人类最伟大( dà)的智者都在探讨同一个( gè)命题:如何在不圆满中寻( xún)找圆满,在必然的失去中( zhōng)看见永恒的获得。 作者以( yǐ)诗意的笔触和思辨的语( yǔ)言,带领读者穿越表象的( de)得失,抵达生命最本真的( de)状态。在这个意义上,舍与( yǔ)得不仅是一种生活态度( dù),更是一种存在方式,一种( zhǒng)对生命本质的领悟。当一( yī)个人不再将得失
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2周前
七分做人,三分做事
“做人”与“做事”的权重往往( wǎng)决定了道路的走向。《七分( fēn)做人,三分做事》一书以独( dú)特的视角揭示:比起埋头( tóu)完成任务,懂得经营人际( jì)关系、修炼处世智慧,才是( shì)成就长远格局的核心密( mì)码。 书中指出,“七分做人”并( bìng)非轻视做事的价值,而是( shì)强调:若缺乏对人性的洞( dòng)察,再出色的能力也会因( yīn)人际壁垒难以施展。比如( rú)职场中,懂得用三分精力( lì)打磨专业,却用七分心力( lì)理解同事需求、建立信任( rèn)网络,往往能让项目推进( jìn)更顺畅;谈判时,与其执着( zhe)于利益争夺,不如先花心( xīn)思洞悉对方的真实诉求( qiú)与情感期待,用共情搭建( jiàn)沟通桥梁。而“三分做事”则( zé)是务实的根基——这不是敷( fū)衍了事,而是在做人的基( jī)础上,以高效策略完成目( mù)标:用目标拆解法聚焦关( guān)键任务,用复盘思维优化( huà)执行路径,让每一份努力( lì)都能精准对接人际资源( yuán)与现实需求。 全书以职场( chǎng)、社交、创业等场景为例,用( yòng)案例证明:会做人的人,能( néng)让他人心甘情愿成为助( zhù)力;懂做事的人,能将人情( qíng)资源转化为实际成果。七( qī)分做人的圆融,是让善意( yì)与智慧渗透进人际关系( xì)的毛细血管;三分做事的( de)精悍,是用专业与效率将( jiāng)格局落地。唯有掌握二者( zhě)的黄金比例,才能在复杂( zá)世界中既活得通透,又走( zǒu)得长远,让人生的每一步( bù)都兼具温度与力量。
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2周前
六度人脉
本书作者:李维文。20世纪60年( nián)代,“六度人脉”概念由美国( guó)心理学家StanleyMilgram提出并加以验( yàn)证。所谓六度人脉是指:地( dì)球上所有的人都可以通( tōng)过六层以内的熟人链和( hé)任何其他人联系起来。通( tōng)俗地说:“你和任何一个陌( mò)生人之间所间隔的人不( bù)会超过六个,也就是说,只( zhǐ)要你愿意,最多通过六个( gè)人你就能够认识世界上( shàng)的任何一个陌生人。”   最初( chū)“六度人脉”是政治圈与财( cái)经圈里高端人士必用的( de)成功法则。政客用它获得( dé)竞选资本,商人用它获取( qǔ)资源。到了后来,它以强大( dà)的趋势流行到到美、加、英( yīng)、法、德、意、葡、日、韩、丹麦、荷兰( lán)、巴西、爱尔兰、西班牙、澳大( dà)利亚、马来西亚等160多个国( guó)家,并开始进入我们每个( gè)人的生活。它小到改变我( wǒ)们每个人的命运,大到改( gǎi)变这个世界。   全球500强企业( yè)里有80%的企业的管理层都( dōu)接受过六度人脉基础课( kè)训练,以便于他们用最短( duǎn)的时间丰富有效资源,找( zhǎo)到想合作的那个人。西方( fāng)越来越多的父母在孩子( zi)16岁后送孩子上六度人脉( mài)专业课,以便于孩子在进( jìn)入社会前就有意识地筛( shāi)选与丰富自己的人脉库( kù)。 由一路听天下出品
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2周前